10. Sobre Epicuro

Se está organizando algo especial para la que es la décima entrada del blog y la última del año.

9. Sobre Platón y su teoría política: el Estado ideal

8. Sobre Platón y el dualismo antropológico

7. Sobre Platón y el mundo de las Ideas

6. Sobre Platón y los dos mundos

5. Sobre el problema general planteado por Platón

4. Sobre la verdadera sabiduría al reconocer tu propia ignorancia (- Sócrates)

Quizás una de las citas por la que Sócrates es más conocido, además de la de: "Yo sólo sé que no sé nada", es la siguiente:

"La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia."

Ahora bien, partiendo del hecho de que absolutamente nada es verdadero, tangible, ¿cómo es posible creer en tal afirmación?

Claro está en que como ser humano, como individuo, el grado de conocimiento que uno puede presentar es absolutamente ridículo si se compara con lo que desconoce, en que cuanto uno más sabe, más sensible se vuelve ante lo que desconoce. Pero, ¿es realmente más sabio quién por el camino se ha dormido en los laureles de su inteligencia, o aquel que día a día encuentra la motivación en las infinitas interrogaciones que se le presentan por el camino?

Siguiendo la costumbre socrática de tan sólo plantear la pregunta incitando con ello a la reflexión, concluye aquí la presente entrada, no sin antes exponer otra cita del autor en cuestión:

"Los jóvenes de hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan el respeto a sus maestros."

Cita del siglo IV a. C. Han pasado casi 2.500 años desde entonces. Sin comentarios...

3. Sobre el principio de Gorgias de que nada existe/es

1. Nada es

1.1. El Ser es, pero la Nada no es

1.1.1. El no-ser no es. Si fuera algo, caeríamos en la contradicción de decir que lo que no-es, es y no es al mismo tiempo.

1.1.2. El ser, si existe, o es engendrado o es sin principio (siempre).

- Si es ingénito, sería incondicionado, por lo que carecería de determinación y, por lo tanto, no sería. Además, si es ingénito, sería ilimitado, infinito e inmóvil. Pero todo lo que es ha de ser en alguna parte, por lo que tendría que haber algo mayor que lo abarcara, mayor que lo ilimitado mismo. Por lo tanto, lo ilimitado no es.

-Si es generado, entonces habrá surgido de lo que es o de lo que no es. De lo que es, no puede haber nacido, pues ya sería. Y de lo que no es tampoco puede haber surgido, pues la nada no es origen de nada.

CONCLUSIÓN: el ser no existe.

2. Sobre la clase del 27 de septiembre

1. Introducción

0. Fotografía introductoria